1949年 举家迁居杭州，并举办个人画展。这是子谷解放后举办的第一次，也是他一生中最后一次个人画展。

    1950年 经马寅初推荐，由杭州转东北任教，先落脚大连，任中学教师。

    1951年 创作漫画《华尔街的两个伙伴》，刊在1951年2月18日《旅大日报》上。在任中学教师期间，先后创作、发表数件反映少年生活题材的绘画。

    1952年 为抗美援朝筹款，与朱鸣冈、罗叔子联展书画义卖，被中止。徐悲鸿由北京发函给大连有关部门，邀子谷赴中央美术学院讲学，也未成行。

    1955年 在大连参加肃反运动，组织上给柳子谷的正式结论为“一般历史问题”。

    1956年 被调赴沈阳师范学院美术系任教。

    1957年 张书旂致函子谷：“弟病已人膏肓，此生回国已成绝望，至感痛苦!所能引为欣慰者，近来病中编写《画法入门》及《翎毛集》两书，现已脱稿，对后学掌握技法多少有点帮助，不日连同《书旂画集》寄回国出版，作为弟在世一番对祖国最后一点贡献也。《书旂画集》盼为写序。”辞恳意切，但因环境不允许，对此嘱托未能如愿以偿。

    1957～1959年，与满键合作《抗美援朝战争画卷》。

    1959年 应林业部之邀赴北京作画，在京与傅抱石、关山月等名家相聚。
    同年 转辽宁大学美术系任教。
    同年 整理出《书法函授教材》、《子谷画竹》、《子谷画八哥》等教学课稿。

    1960年 被调入辽阳鞍山师范学院，家仍居沈阳。
    同年 创作了7．5米的长卷《山村新貌》。

    1962年 转调至山东艺术学院，迁居济南。
    同年 应中国美术家协会山东分会的邀请，与全国著名的三十多位画家，赴青岛参加研究国画创作的活动。此时心情空前舒畅，其间，与王雪涛合作《草丛中的雏鸡》，与郭味蕖合作《白绶带与竹》。之后，主办单位从三百多件作品中选出三十二件作品出版《国画作品选集》，柳子谷的《春雨》入选。

    1962～1966年 在教学中鲜明地阐述了自已的艺术见解。其要点有：
    1、爱国主义人道主义是一切正直画家的创作主题，作品应直面时代、社会和人生，力求三真，即景真、情真、理真。
    2、人品与画品的统一，是对画家个人修养的基本要求，画家必须身体力行，为人师表。
    3、人生有限，艺术永恒。只有在地狱之门具有永不退缩的敬业精神，厚积薄发，才能叩开艺术之门。艺术上要靠功力。不要靠运气。成功的机遇只给那些有功力的进取者。
    4、高超的艺术是难学的，易学的多不是高超的。要知难而进。前人未走过的路要勇于探索。
    5、中国画讲究诗、书、画、印、裱统一，其中以“画”为主。中国画要重视笔墨，“运笔动态，用墨方法”是中国画的精髓。“神以“形”立，“形”以“神”贵。在绘画艺术上，提倡“诗情与画意结合，雅俗共赏。”

    1966～1978年 未得机会发表作品和参加社会活动。

   1976年 作论画诗：“艺术自然孰为美，江山如画画如真，来从生活高生活，人定胜天天逊人。”作论画诗：“潜移默化艺术好，灵魂改造工程师。”

   1979年11月 哈尔滨松花江画廊对外展销美术作品。《哈尔滨日报》(29日)载，“展销品中柳子谷所作《雨后茂竹》引起日本国际贸易促进会副会长中田庆雄先生的极大兴趣，他一再希望将子谷的全部作品运往日本展出。”这是子谷作品在画坛销声匿迹约30年后的第一次公开亮相。

   1980年 《中国新闻》发表了子谷所写遥寄台湾旧好的文稿《故园春色好，头白亦归栖》，还发表了记者的采访〈老画家柳子谷近况〉。同年，中央人民广播电台“爱国一家”栏目播发了子谷撰写的文章《怀念画师张大千》及〈回忆好友张目寒先生〉。
    同年 作自己的座右铭：“寻理应求水落石，争鸣不虑火烧身。”

    1981年 应邀担任安徽皖南画院名誉院长。
    同年 张大千托香港“山东同乡会”友人来济探望子谷并索画。
    同年 山东省统战部门将柳子谷肖像及作品印成彩色图片《画苑老翁忆故旧》，用于对港台的宣传。

    1982年 湖南人民出版社出版《中国艺术家辞典》，辑录了柳子谷的条目。

    1983年 刘海粟夫妇应山东有关部门之邀来济南作客时约见子谷，并赠条幅一帧：“青山不老松长翠，雪压霜欺只枉然。”子谷送刘老《竹鸡图》，题词：“画祝海翁老师长寿。”
    同年 山东美术出版社出版《柳子谷画选》。
    同年 《山东画报》、《大众日报》、《光明日报》、《解放日报》、《新民晚报》、《济南日报》等报刊陆续评介柳子谷及其作品。