吾于子谷友十五年矣，以处之久，则知之深，而今可以言亍谷矣。忆昔与子谷读于中学时，子谷画兰菊至勤。宣纸不易致也。毛边纸亦不贱，而其作画勤，谓不经济，卒以裱芯纸代之，日辄二三十幅，同学笑为画痴，而子谷自若也。其后求学沪上，费用至为困窘。与之共赁小楼于永里，境愈困而志益坚。当其时也，人谓子谷可以舍此而从他矣。然而子谷以意诚，则行之明，谓此一时之厄，吾但以诚恒处之，吾艺必有佳境；故操丹青绢素如恒也。
    民十五以后，吾居青岛，子谷流寓金陵。形骸虽隔，精诚仍如在沪共读时，未尝不一日以从艺相激励。子谷艺之精，技之成。养之熟，盖在吾辈别后之五六年间耳。
    今年夏，与子谷重晤，入其画室，惊不能言。．盖子谷之画，道法渊博，而意境归真。百家之法，子谷擅之，然其间仍有子谷之个性，此则其特征仍浮漾于楮墨问也。吾谓子谷从艺之诚，十余年如一日，积迭作品，幅以千计，多有佳作，是可以出而问世，而子谷之意，亦在举行个人画展，以求国人之知艺者之评断。且拟个展之后，更筹资创设画院，集合同道，致力于艺术之精进，冀以群策之力，光大吾国艺术。盖艺人不独自善其身，且以兼善天下，不独求艺之延续，且以阐艺之广远也。吾壮其志，而促其举行个展，是以子谷之艺；卒能孰教于国内外诸君子之前，而有以证吾言者，谓非幸耶!
    今子谷个展开幕矣，谨以所思所见，以测国画前途。吾人苟以至诚之心，精密策划，以毅力赴之，虽有困难，中能实现。故知以子谷从艺之诚，及其精密之策划，在个展闭幕而后，更筹资力创设画院，得同道者与之精诚团结，持国画创导为终身工作，而完成创造之社会观。论证焉，吾可决其事之实现，必在其最近之将来，是则国画之复兴，非仅谓为吾人之理想而已。
兹以躬逢盛会，自心观感所及，为言如此，读者或有以吾言之非翔实者，盖往读子谷之画以证之乎?

1934年12月5日 于讷庐东窗下。

观柳子谷个展之后
胡 天

    近来京市书画展览之多，直如“粪坑之蛆”，无论是稍稍会勾得两笔，连初学画时草稿也算在内，只要能凑成“数百余作”，就可来南京开个“个人展览会”。一面固是“眩耀眩耀”，一面自然也带一点“结识结识”的意思了。所谓一登龙门则身价十倍，现在可以改为“一人都门则身价X倍”吧!
    本来，展览会越多，表示艺坛并不寂寞，是艺坛鼎盛或艺术向上的意味。可是，这儿的情形可例外。在此展览的，都是来自各方的名士、大师、正宗之类，各家名作固然不少，而鱼目混珠，以展览为副目的，亦所在皆是。故近日看展览会似乎是一件头痛的工作。所谓乘兴而来败兴而返，这是常有的事，牛鬼蛇神，无奇不有。此京华之所以为京华了。
    日昨随友人去中央饭店看柳子谷先生的展览会。据说，柳先生是以画竹名噪一时。因为我生性爱竹，加之受着友人的引诱，明知看画展是一件头痛的事，也鼓着勇气去看了一次。
    事情很使我失望，所谓以画竹名噪一时的柳子谷个展中，三百件左右的作品，属于竹的，只寥寥三、五幅。仅由此三五幅竹的作品也可以见到他造诣之深的。于一枝一叶之间，着笔雄伟而纯朴，寓深情于点踢中，法古人而又有新的建树，诚为不可多得之作。真是所谓名不虚传吧!
    同时，我感到深深的受了友人的骗，友人向我宣传时，只投我所好说柳子谷善于画竹。我是带着看竹的情绪与眼光来的。一进会场后，我看到柳子谷的竹并非他的“特长”，只不过是他的“所长”中的一种罢了。三百件左右的作品，山水人物，翎毛草卉，无所不备。且每一件作品皆有他独特的章法与笔法。这比起以幼稚的画稿来充数的作家们，真是不可同日而语了。
近代批评家常说，中国画乃非关系的、非人情的、非现实的、非方法的。然而，在柳先生的个展，我们已可以否定了这个论断。他能于高超、生动之间，复注意于“应物象形”与“随类传彩”，即于气韵中求形似。于右任先生说：“子谷画宗唐宋”。然我们可更进一步地说“子谷画已得前人之气韵，同时把现代绘画艺术的精粹(科学的方法)也熔合在内”。
    本来中国画一向皆是以山水为主，无鼻无眼之人物为衬。所谓麒麟阁功臣象，凌烟阁功臣图等只是中国画史上的遗迹。而柳先生对于人物描摹尤有独到之处。《四乐图》、《别姬》等作，都是上乘的作品。
    他如山水中的皴法，《奚我后》一幅的表现民间疾苦，都能表示他的伟大与雄奇。
    我详细地在场中观览，使我得了无限启示。末了，见到了梁鼎铭先生替柳先生作的一幅像。我便在全场中巡视着找这个伟大的作家。许久，才在一角落里发现了一个类似画像中的人。那是一个瘦削矮小、长袍短裤的人。想不到这样瘦小的人，会有这样伟大惊人的作品。真是“人不可以貌相”啦。